林仁廷心理師
現為諮商心理師,工作迄今20年餘,目前服務於社區駐點諮商、社福機構、大專校院。主修社會心理學,專長發展心理學、男性成長及成人亞斯研究。經營FB粉絲專頁『社會心理,從他們到我們─林仁廷諮商心理師』
憂鬱,也稱抑鬱。主要是絕望、無助感,做什麼也沒用(不可抗),放棄掙扎與被動等待。
其感受來源有二:
(1)超過你能力的重大壓力,個人力量顯得微不足道,於是放棄掙扎
(2)持續小型壓力累積,不斷被干擾卻揮之不去,你做不了什麼只能等待壓力源自己走(根本不可能
【談憂鬱】憂鬱症療癒的衛教方向

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當然,REBT不能完全解釋或應付人性全部,有時情緒是本能的、有時情緒大到認知就是當機、有時沒有陪伴關係說什麼都沒用,那還是要看案主的議題與個人程度而言。不過整體而言,認知行為學派有架構清楚好學、案主容易有成就、可以解決多數問題,還是建議初學者優先學習此理論。

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REBT理情行為療法的全貌—享受省思與採取行動的過程吧
 
J太太的非理性信念:「因為我過去曾遭遇痛苦,現在人們必須加倍對我好。」

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《山道猴子的一生》比同日本電影《令人討厭的松子的一生》,結局都是了然一生。
他們想成為光源,沒想到只是不起眼的煙火(連煙花都不算),最終消失在黑夜,無人知曉。
我們學心理的,要提醒自己: 對啊,為什麼不做?誰會天生找死,悲劇了結自己?
在成長的路上,誰教了他、誰照顧/愛護/肯定了他、誰給了基本資源、誰鼓勵/教育/示範他什麼是自我覺察?
在責怪一個人不選正確道路的時候,我會先檢查「他有沒有被賦予選擇的權利」

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接納在理解之前。

如果那個「???經驗」沒被看見,或者期待被接住卻落空,當事人就會一直做固執重複的無效行為(卡關/卡住)

盲目衝動看似排斥他人靠近,其實在訴說「我渴望有人理解,有人阻止」的意思。就像一直搞破壞的孩子,(無意識)想有人注意、有人陪他玩。

【諮商擇學理論】最先需要的「涵容」,其次是「我想要被理解」

你有些感受是一時說不出來的

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『沒有直接的肯定與讚賞,但間接會給食物和金錢』這些便是文化裡「間接的、延遲的、行為的、不說的,寄附的愛」:先照顧他人,並「寄託他人回饋他付出的感情」。

你要知道什麼框住了你,當你沒有複製成功時並不是你個人的問題。接著重新學習認識自己:認識感受、試著坦率表達;找尋各種關係與連結(不單單只是愛情);吸收新知、訓練認知與理性生活。這些都要重建,而每個人需要的又不同。

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(一)長筷子的情感文化:優先照顧他人
你有聽過「長筷子」的故事嗎?

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(一)博物館—發現與讚嘆  (二)看試片—義憤填膺  (三)急救—慌張與學習

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(一)博物館—發現與讚嘆

我參加研討會,中間休息時去其他地方閒晃,發現後面有一間小型博物館。
類似日本的博物館,夢裡覺得是「手塚治虫」的個人博物館,館藏豐富、設計亮麗,我讚嘆沒想到台灣也有,以後不必跑國外看了。

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起初的失敗的案例,開啟了我辨識成人亞斯的敏感度

之後面對好幾個隱藏的成人亞斯也修正了我「一定要先承認亞斯身份才能工作」的假設

看一個人就是看一個人,亞斯特質只是他的其中一部分

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常有人問我,研究亞斯是我擅長的嗎?為何寫這麼多關於亞斯的心理部分

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「核心」很重要,因為「情盲」下類似過動、缺乏注意力的行為,我們要知道他還是不懂情緒與交流

所以要用「認知行為觀點:說之以理」來發展策略,

而不是「強調關係:動之以情」一直要他懂那些看不見的東西。

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常有人問我,ASD與ADHD兩者都有的人該怎麼辦?或者,會怎麼表現?

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雖然它確實是長在我的左腿位置,也很健全,讓我看起來像是一般人
但徒有其表,其實無法控制
像是同學們可以隨時快跑,可我不行,跑沒幾步它就不聽話,很容易跌倒,必須要事前多哄他,讓他會知道跑多久、跑多遠,他才會願意跑一會

 

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書上都說,亞斯的專注與方式是「雷射」,專一而精準,但無法同時處理很多事
今天我把這個形容更細節一點
亞斯處理資訊的方式是「目的、鐵軌、火車」
【亞斯特質】亞斯人資訊的處理模式
#情境:兩人(含以上)的對話時

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