林仁廷心理師的社會心理講義

在人際上，你如何判斷對方是否「笑裡藏刀」？「笑裡藏刀」是矛盾的雙重訊息，表面善意、裡面惡意，如何判斷？一般來說並不容易，因為藏起來的、假裝的、看不見的，都很難在當下捉摸。能在當下令我們起疑的，只有感受上的「違和感」，然這種感覺不好說，類似「怪怪的」，覺得對方應該是友善的，但又感到毛毛的攻擊意味，整體不一致，可是又沒有證據…

亞斯人會使用「觀察」，類似電玩裡與BOSS一對一決鬥時的操作法。需要觀察BOSS的行為模式、必殺動作、何時發動的時間（預兆），收集夠多資料後，掌握對方行為出現的時機，然後1.閃躲2.應對（回擊）。

於是針對特定的某個人（甲）會產生一套特定的觀察結果（甲的攻略法），對於另一個人（乙、丙、丁…）都要另外再發展他們的應對。而應對的行為，也需要再設計過，因為甲可以接受你這麼做，乙就不一定了。最後，發展的行為模組要常常練習，才能在面對面時自然發出，否則都會慢很多拍。

在人際上，你如何判斷對方是否「笑裡藏刀」？

「笑裡藏刀」是矛盾的雙重訊息，表面善意、裡面惡意，如何判斷？一般來說並不容易，因為藏起來的、假裝的、看不見的，都很難在當下捉摸。能在當下令我們起疑的，只有感受上的「違和感」，然這種感覺不好說，類似「怪怪的」，覺得對方應該是友善的，但又感到毛毛的攻擊意味，整體不一致，可是又沒有證據…

在人際相處時，「對方的笑容」是當下能看到的認知訊息，而「違和感、不自然，但說不上來」則屬當下感受到的情緒訊息，最後加上腦中資料庫的比對：之前對方的行為紀錄，之前與對方互動的印象。這三種資訊交叉，決定要相信對方多少比例（不是全有全無，而是比例，類似半信半疑）。

上述是社會人的認知+情緒+過往經驗的人際判斷模式，雖然複雜，卻能「即時判斷並做出滾動式修正」，但對亞斯人而言，這是「不可能」的複雜操作。對亞斯人，只有眼前看到什麼（字面意義），或是事情本身怎麼樣（就事論事），鮮少加上心理動機的審視。亞斯特質裡的「情緒盲點」，是情緒系統無法解碼時，那他將發展什麼模式以應對社會、人際情境。

亞斯人的人際應對，如何自我訓練

亞斯人的人際應對是講求理性的邏輯，他們可能發展出三種模式：

一、觀察對方的行為模式

亞斯人使用「觀察力」--認知系統的能力，企圖以各式線索配出一個人的行為與動機。

觀察，類似電玩裡與BOSS一對一決鬥時的操作法。需要觀察BOSS的行為模式、必殺動作、何時發動的時間（預兆），收集夠多資料後，掌握對方行為出現的時機，然後1.閃躲2.應對（回擊）。

於是針對特定的某個人（甲）會產生一套特定的觀察結果（甲的攻略法），對於另一個人（乙、丙、丁…）都要另外再發展他們的應對。而應對的行為，也需要再設計過，因為甲可以接受你這麼做，乙就不一定了。最後，發展的行為模組要常常練習，才能在面對面時自然發出，否則都會慢很多拍。

觀察特定人非常花時間，如果是非特定的人（不熟的），就像是遊戲裡的小嘍囉，則使用簡單、一般的回應技巧即可（如笑一笑就忽略對方）。

行為模式的觀察，同時也適合亞斯人觀察自己，運用配對和紀錄，來整合自己的情緒反應為何是這樣。

EX：腦中出現「想要被車撞死，也就算了」的想法，亞斯人知道不能這樣做，也很努力阻止，卻不懂為何總是出現這個念頭。

收集類似線索後，經過討論，去定義這個莫名想法的背後有什麼情緒。這邊有個訣竅，若當事人出現了不符合邏輯的行為，一般都表示「有情緒」從中作梗。

經討論比對，這是「厭世情緒」的化身，代表「很累、無意義、不知道繼續努力下去有何意義…」的感受。討論後將「此意義」回饋大腦「產生連結」，這要刻意紀錄，有意識地學習，最終獲得『當我有想死的念頭時，就是累了、很煩、無意義……然後我應該要去休息、放鬆、恢復能量，再找人討論「是什麼因果」引起的，怎樣解決問題』。

認識了情緒，也應當有面對情緒的方案，例如（1）「躲在被窩睡一覺」--獨處與休息（2）「犒賞自己去看一場電影」--設計屬於自己的放鬆儀式（3）「找信任的人聊一聊」--不需要解決問題，有人聽和對話就好，與人連結、獲取支持。方案可以三選一，也可以都做。

二、擁有自己的創建模式

在設計與發展應對他人的模組時，靠得是認知系統的「創造」與「建造」。

這很類似《當個創世神》沙盒遊戲，自己的舞台讓自己來設計，而設計之前則需要取得「工具」。行為觀察的資料像是材料，如木頭、石頭、礦物，而建造的工具則如斧頭、鏟子、十字鎬等。

創建模式需要工具，而認知系統的工具，指的是「知識」與「實作」併用，才知道如何操作，產生技巧，熟練後能自行發揮，有自己的特色。

像是如何做一把DIY小木凳，有材料和工具，知道程序，實際操作後，就能組合出椅子。起初是學徒，學「建造」，更熟練之後，就能往木工師傅等級前進，發展出「創造」。

把這樣的比喻放在人際關係運用，則是運用觀察材料，再用學到的知識，創建出應對方法。起初是被動的，所以「適應新環境」、「適應新人際關係」要很久，因為正在收集資料、找行為模式。後期則可以變為主動，積極吸收線索，快速套用，事前做足準備、想好策略，例如帶上自己熟悉的玩偶、電腦包，將熟悉物置入新環境，盡可能讓自己有所掌握。

三、切換角色法

不想凡事都創建？因為這樣實在是太累了！沒問題，那就選用「既有的社會角色模組」吧。

EX：在園遊會的招待角色，那是外向、活潑、熱情，會講話的樣子。

EX：上台報告的角色，那是專業、嚴肅、自信，說話有條理的樣子。

越認識某一種「社會角色」+「社會情境」的組合，就越能「演出」那個樣子，像一個做足功課的精湛演員，而且它僅是模仿，角色是一種工具、面具，自己還是自己，隨時可以切換回來。角色的學習，建議多看劇情片臨摹。

進入角色前需要「儀式」，就像變身需要過程一樣，所以要準備如角色服裝、一杯咖啡、一條手帕和彈指聲響等等實質物品，當作切換的開關，或者利用場所--到廁所看著鏡子裡的自己進行轉換，都有助進入角色應對社會環境。

雙計量條，與單計量條

觀察別人並設計一套處遇方式，非常花時間，社會人的情緒系統會自動化處理大半資訊，其餘的才交由認知系統處理。「情緒系統」和「認知系統」是雙計量條，共同判定人際關係的真假虛實並做應對，情緒系統接近本能，是全自動的，可趨吉避凶；若需要覺察情緒，轉至意識上清楚作用，則需要消耗認知系統能量，把感受套上命名、理解，這個動作是「覺察情緒」，屬情緒教育的一環。

情緒的辨識、命名與宣洩任何人都一樣，「情緒覺察」需要先發現線索，如心裡悶悶、握起拳頭、怎麼突然聊起來了…然後再與體驗到的感受，結合做確認。差別在於，亞斯特質僅能「線性配對」情緒經驗與名稱，一次記一件，但社會人可以舉一反三，「厭世情緒」會概念化，會成為一組感受的特徵，所以他最後能知道不僅是「被車撞死的念頭是厭世」，任何延伸性的如翻牆掉落、自傷、暴食厭食...等也可以是，當事人會說「就是這個感覺」，在人際情境下立即得知「原來我現在是這樣」，跟對方反應「嘿，你剛剛的表現讓我很厭世耶」。「類推」很像一把扇子，特徵與概念是最底下的軸心，一拉開就是一面扇，涵蓋面積大。亞斯的一對一則是直線的，每一件都要資料歸庫。

亞斯人情緒系統無法解碼情緒，因此僅靠認知系統告訴自己別被社交系統影響，又要依靠認知系統的能量做人際行為反應，只有單計量條，是絕.對.耗.能.。所以別忘了，在應付社會環境後，亞斯人通常需要長時間獨處休息，在無壓力的空間裡做自己，不能一直撐、壓抑，否則情緒還是跑來抗議的。如果一直有很厭世的想法出現，甚至腦中會想到死亡的預演，都要記得那是「壓力」的警訊，請找信任的人聊天，「信任的人」意指接納亞斯特質、不會讓亞斯人擔心對方會怎麼想的人，或者也可找專業諮商。無論如何，不要自責，在社交世界裡，亞斯人已經很努力生存了。