人是需要解釋的生物。
對行為的前因後果、一件事如何發生、為什麼是我、我怎麼選擇，都需要一個解釋一個理由，支撐自己為什麼是這樣。 「解釋」後，會產生「意義」，當事人會根據意義的不同，產生不同立場與行動。「情緒」就是一項需要解釋的感受。
自信或自我認同不足的人無法自行解釋，無法定義自己想要的及負責後果，可是人還是需要一個解釋啊怎麼辦？那麼，他就會「外求」，外求是一件危險的事。
「原來如此，原來是這樣啊…」
「原來我是這樣的一個人啊…」
「我會這樣做原來是這個意思…」
「我現在知道這件事對我的意義是什麼了…」
（一）人是需要解釋的生物。
「老天啊！為什麼？」很多人常這麼說呢。
對行為的前因後果、一件事如何發生、為什麼是我、我怎麼選擇，都需要一個解釋一個理由，支撐自己為什麼是這樣。
「解釋」後，會產生「意義」，當事人會根據意義的不同，產生不同立場與行動。「情緒」就是一項需要解釋的感受，感官知覺是客觀性的（每個人都差不多，EX痛覺，只有大小之別），但這個訊息傳到個人腦裡要經過解釋，就產生不同情緒的解釋，當然也導致不同結果，例如有的人「痛＝苦」，但有的人「痛＝爽」。
解釋最重要的，是「對自己的認識」，解釋「我是誰」、「我是怎樣的一個人」、「我為何選擇這麼做」，當人處於混亂，無法對自己解釋時是最可怕的，很容易接受別人的明示或暗示。
（二）理論
社會建構論（Social constructionism）說，你的人生這些事怎麼解釋，是由既定的文化、社會、原生家庭所帶給你的，個人不用解釋，既定的背景會幫你對照、給予意義，例如「成家立業」、「讀書作大事」、「男兒有淚不輕彈」、「女生該留點什麼給人家打聽」。你被解釋了，就該遵循規範行事、瞭解做人的道理，「被定義」這件事雖然輕鬆，但也被限制了，萬一你不合模，就變成了「你不成功」，個人再解釋也枉然。
敘事理論（Narrative theory）說，每個人都該是自己生命的主人，可以解釋自己的故事，擺脫被定義被建構，以全新角度邁向新局。只是，多數人並不明白這件事，因為我們習慣在透明框裡太久了。我們必須多練習把詮釋權放回手上，培養自我覺察，負起自己人生的責任，養出新的故事。
（三）有主體性才能自我解釋
人要對自己進行解釋，需要一定的歷練與自信，才能不畏他人眼光，堅持作對自己有意義的事。另一種「騙子」狀態，是虛有其表的解釋，騙自己也騙別人，以為得到利益。
換句話說，自我認同夠強，有主體性（具主動積極與信念），解釋的能力就不是問題。那麼「自我認同」又怎麼來？一部份是自己經由經驗學習、發展、具體成就而來，一部份則由與重要他人的關係裡回饋自己而來，兩者共同構成。產生最初的歷練後，進入正向循環，成就、自信與修正重複累積。
自信或自我認同不足的人無法自行解釋，無法定義自己想要的及負責後果，可是人還是需要一個解釋啊怎麼辦？那麼，他就會「外求」，外求是一件危險的事。
（四）外求
「外求」意指從「自身之外」去尋求對自己的瞭解、做事的邏輯或應該怎麼辦的準則。這很危險，因為「詮釋權」與「決定權」在他人身上，可是「結果依然是當事人要負責的」。
越小的孩子越需要外求，因此負責教養的大人才被賦予「監護權」，因為責任是該大人要負。
外求的方式，從問別人意見、看新聞主導、聽信權威專家，甚至求神拜佛，總是讓未知的那一個帶領他的人生。
最危險的外求是「完全跟從另一個人」，沒有自己的判斷而完全順從，只為了留在對方身邊。當事人混亂、認知失調，不能解釋自己，於是將那一塊不能處理的投射，讓別人來帶領他或定義他（告訴他：你就是這樣啦、這麼做就對了、聽我的準沒錯、你做錯了我的才對、這個感覺不是你想的那樣我說的才對…）。跟從對方，缺點是「好的老師帶你上天堂，壞老師帶你下地獄」，而且可不是運氣問題，當人缺乏主體性時，不知為何，就有很多壞心眼覬覦利用你的人出現。
（五）小結
不合模的解釋讓當事人不舒服、難受、扭曲，然而很多人寧願選擇被定義，因為「沒有辦法解釋」則更令人痛苦，人是一個需要解釋的生物啊，不解釋都不知道怎麼生活。
這種事唯一能做的只有「練習」，並找一個好的伙伴給你回饋。其實就像玩樂高積木一樣，起初你需要說明書，按照步驟拼裝出那個範本，然後經由練習找到自信，經由關係找到支持，你逐漸不需要紙本指導，你的腦袋浮出圖案，身體就動起來了，缺的零件還可以自己創造，成為自己人生的拼裝大師。
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