林仁廷心理師的社會心理講義

小結：（1）情緒是演化而來的身體反應。（2）情緒可能因無意識心靈的作用而變形。

我說：情緒的意義是我們賦予的，也是一種訊息讓我們傾聽，並進一步去滿足真正需求。

摘要與改寫自《情緒之書》：156種情緒考古學，探索人類情感的本質、歷史、演化與表現方式。木馬文化。2016年。

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1.辨識我們的情緒天氣並加以命名，是一樁奇特的任務。某些情緒的確會將世界渲染成單一色調，有些情緒則像雲朵般難以掌握。

2.情緒歷史：

1872年達爾文在《人與動物的情緒表現》中宣稱人類情緒並非固定反應，而是歷經千百萬年演化結果，情緒就像呼吸或消化那樣基本和重要，情緒的產生能幫助我們存活下來，如厭惡感阻止我們攝入毒物，而愛或同情則幫助我們形成凝聚力與合作關係。

1880年哲學家詹姆士主張：身體反應就是情緒，而主觀感覺只是尾隨而至（情緒先行）。合理的說法是「感到害怕，是因為我們發抖。」

1890年，佛洛伊德認為光就「腦和身體」並不足以說明盤旋不去的悲傷或過度疑心。情緒被視為可以壓抑、累積，需要宣洩的東西，而且有些情緒（如創傷），「無法被辨識時」可以沉潛在心靈深處，多年後才以夢境或強迫行為、身體症狀中顯現。情緒以迂迴途徑穿越我們的身心靈，這想法深具治療上的意義。

小結：（1）情緒是演化而來的身體反應。（2）情緒可能因無意識心靈的作用而變形。

1970年人類學家格爾莰問「眨眼睛」和「使眼色」的差別何在？只有當你深入文化脈絡，才能領會什麼是「使眼色」。少了文化脈絡，只能得到事件的淺薄描述。因為正是這個完整的故事，才能訴說某一種情緒的本質為何。

3.情緒文化：

情緒是由文化及身心靈所形塑出來的概念，藉由言談、識見和閱讀，激發內在情緒，也可以平息某些感覺。

文化形塑情緒有微妙差異，某些文化非常認真看待某種感覺，另一端則認為微不足道，如是非對錯VS和諧所引發的感受。即使是基本情緒（禮記所說的「七情」）也會在體驗情緒的方式上有所差異，基本情緒是歷經演化、用以應付困境的普遍反應，但不包括「愛」，因為此類可預期。

情緒語言的趣味也令人著迷，不同文化會有不同方式將情緒概念化。

4.情緒意義。

我們賦予某種情緒任何意義，會改變我們對它的體驗，這些意義決定我們是用愉悅或驚恐來迎接某些感覺，對它加以欣賞品味，或是感到羞恥抗拒（EX：性的感受）。如果沒有意義，將喪失構成情緒經驗的本質。

情緒寄於身體成為表徵，並以不同方式寓居於世，情緒被覺察與展演都很不同，有通則，也有個體的特則與儀式。

有時，懂得辨明判讀他人的情緒，可以讓自己的情緒顯得沒那麼特別和孤單。

我說：情緒的意義是我們賦予的，也是一種訊息讓我們傾聽，並進一步去滿足真正需求。