群眾越演越烈，像被山岳圍繞著，聲音不絕於耳：「親一個、親一個…」、「一鼓作氣吧。」、「加油！」…
對手（流汗、低頭、不知所措）：「那麼，親…親臉…的話…就可以了吧…」
在手打拍子的節奏下，不斷重複簡單的口號，一邊吸引其他人加入擴大聲勢，一邊將目標慢慢逼入絕境的恐怖攻擊。這些慫恿收受方必須做什麼或不做什麼的呼聲，正因為群眾無意，沒有覺察，所以收受方難以反擊，做或不做都是陷阱，最終收受方會因過於混亂，違反意願，產生不做不行的錯覺。
漫畫《監獄學園》
（四）故事：「親一個、親一個…」
「厄運之語…最終咒文！」他說。
「你要做什麼？」對手疑惑。
他一邊拍手，一邊說「此乃絕望的開始。」他跟同伴開始在眾目睽睽下鼓譟。
「親一個、親一個…」首先是輕輕的聲音，爾後逐漸激動，並伴隨著拍手的固定節奏。
對手那些人產生問號，圍觀對戰的群眾也是。
有的人發問了，「咦…什麼？難道那兩個人在交往？」
他的同伴A接著掰了一個說法，摸著頭「是…是啊…但她們兩個太害羞了，連親嘴都沒做過呢？大家一起給她加油打氣吧。」
「好喔。」群眾一個接一個也拍起手，拱起手掌喊著「親一個、親一個…」
群眾的聲音多了，同伴B又掰了一個誇張的：「這兩個人明明都玩過SM了，卻連手都沒牽過呢～」，群眾不以為意，沒人覺得奇怪，還說：「什麼嘛？真是可愛！」
對手（臉紅）：「難道，你要我跟他接吻？」
同伴A：「那還用說，我們可是在為你們打氣啊！！」帶著假裝的善意的表情。
對手（臉紅）：「住口！--我們根本不是那種關係…」
同伴A：「那是什麼關係…你們兩情相悅吧。」、「那麼趕緊親一個試試看吧。」
此時群眾嘩然，「大家都在支持你喔…」、「上吧，親一個」、「再不快點，大家都要生氣囉！」；等不到結果，群眾又說：「咦？難道不親親嗎？」、「親一個！」、「什麼啊，真是不會看氣氛…」，有些人開始不耐煩了，低聲批評。
對手（喘氣）自言自語：「唔…唔唔…怎…怎麼回事…雖然不太清楚…難道…是我的錯嗎！？」，她心想：「因為大家正在對我說加油，所以說…不做不行…」
對手（掩臉）：「親…親嘴？我到底該怎麼辦才好？」
群眾越演越烈，像被山岳圍繞著，聲音不絕於耳：「親一個、親一個…」、「一鼓作氣吧。」、「加油！」…
對手（流汗、低頭、不知所措）：「那麼，親…親臉…的話…就可以了吧…」
…
事實是，她們真的不是情侶，連朋友都稱不上。這是漫畫《監獄學園》214話，標題為「呼喚奇蹟的男人」。哪有什麼奇蹟？他只是激發群體情緒，往他要的方向走。
起鬨其實是惡意
在公開狀態下，個人很難抗拒群體的邀請，特別，只是小小的惡意/善意，我姑且歸類為「起鬨」。
在手打拍子的節奏下，不斷重複簡單的口號，一邊吸引其他人加入擴大聲勢，一邊將目標慢慢逼入絕境的恐怖攻擊。這些慫恿收受方必須做什麼或不做什麼的呼聲，正因為群眾無意，沒有覺察，所以收受方難以反擊，做或不做都是陷阱，最終收受方會因過於混亂，違反意願，產生不做不行的錯覺。
起鬨是種群眾效應，鼓動群眾幫忙做一件似乎是善意的事，而協助的群眾無須負責，也以為在協助維持善意（EX：現場求婚），但其實很可能只是符合發起者的利益，以及群眾集體潛意識裡各自的盤算（EX看好戲）。群體覺得是善意的，但收受方卻變成受害者，產生被迫還得感謝的錯亂。
這種起鬨到了網路世界，更以巧妙的心理包裝影響著，網路群體不會面對面，情緒更加直接與巨大，缺乏同理也就缺乏底線，直接攻擊、謾罵、肉搜…造成收受方更大的傷害，甚至是心理創傷。
漫畫《炎炎消防隊》
（五）勒龐：激發「眾怒」的手段
人類不是離群索居的動物，讓自己歸屬一個團體好處多多，除了生存功能，心理也有歸屬及安全感，而順從暫時性的社會群體也有好處，可以從中參考他人行為，學習未知事物，萬一群體作錯，面臨風險，其責任也是分散的，真要追究，就追究為首的吧。
個人讓自己融入群體，有時候是無意識的，但潛意識定有利己動機，融入群體的人們就像一群羊、牛或魚，整群整群跟著風向走，也就是為首的。草食動物在面臨危險時，成群的作用不是要解決問題，而是逃避，一種「反正只要有其他人犧牲，危險就會解決」的鴕鳥心態，當獅子捕獲其中一頭，吃飽了，群體就安全了。當我們自己不警醒時，就會進入這種氛圍：安逸偷生。到了現代，外危風險已大幅降低，促進群體凝聚的危機意識找不到目標，轉而內鬥，「剷除異己」變成群體之力的發洩，許多社會心理學經典研究都與此不謀而合，那麼現代的群體之力-「眾怒」，如何被激發呢？
激發群體的操作手段
「眾怒」是種情緒，陷入情緒狀態跟無意識行為差不多，但帶有情緒的行為破壞力更大，因為理性限制被解除了。勒龐發現，要讓群體進入這種狀態，只要有人帶頭，論點強硬、言辭激烈，情緒感染就發生了。
底下激發群眾的操作手法，整理重述自勒龐的書《烏合之眾》，（）內則是我加註的內容：
如果想在短時間內讓群體興奮起來，誘使他們加入任何行動，如掠奪宮殿、誓死捍衛某個防禦點，就必須讓群體迅速感應某種短暫暗示，其中最有效的暗示是「榜樣（行為）」以及具有「聲望的領袖」。
當領袖準備用各種觀點及信仰激發群體情感時，如當代社會理論，他們會借助各種不同的有效方法，其中最重要的有三種，分別是『斷言、重複和傳染』。
（1）「斷言」：
（斷章取義）去脈絡解讀，加上自己無意識的詮釋、情感投射，變成另一個意義。「言語的力量與它們喚起的形象密切相關，而與它們的真實意義無關，那些意義不明確的詞語往往影響最大。」
無須任何推理與論證的純粹斷言，是讓某種觀念進入群體腦中最可靠的手段之一。斷言越簡潔，論證越貧乏，影響力反而越大。
（2）「重複」：
斷言要發揮作用，就必須盡可能地以同樣的措辭不斷進行重複。不斷重複斷言，人們會將其視為「已被證實的真理」加以接受，並在心中生根。原因是，不斷重複的話語會長久駐紮在無意識自我的深層區域，這裡正是行為動機形成的地方。雖然一段時間後會忘記是誰說了這些，但我們依舊會對斷言深信不疑。
（3）「傳染」後變成「流行觀點」：
當某種斷言得到充分重複，傳染過程開始介入，斷言就會毫無異議形成我們所謂的「流行觀點」。群體中的情緒迅速傳開，尤其是驚慌（這一類負面的、與生存相關的），讓大腦失常產生瘋狂行為。某些事件的影響甚至可以使身處異地的人們同樣受到傳染作用，EX：1848年的革命運動在巴黎爆發後，迅速傳遍歐洲各地，動搖了許多國家的君主寶座。
傳染作用的力量很大，使個體接受某些觀點，而且還能將某些情感模式強加於他們。模仿行為只是傳染的其中一種，影響群體的是榜樣而非論證。流行於工人階級的各種觀念是他們從酒吧獲得的，這是斷言、重複和傳染的結果。（傳統觀念與文化價值也是如此傳遞，經由斷言、重複和傳染變成日常觀點，EX：天下無不是的父母。）傳染的力量十分強大，在它的影響下個人甚至可以完全不計利益得失。
流行觀點在大眾階層穩定後，便開始向社會上層傳播。社會下層對於社會上層的反影響，這是今日我們在社會主義學說身上看到的現象，當領袖與煽動者被這種思想征服後，就會對這種思想加以控制、改造，將之改頭換面為另一種意識型態，然後再向下向大眾宣傳、普及，如此重複循環改造。（EX：政客聽選民的風向，繼而改變自己的政策，選民又再度跟從…）
漫畫《監獄學園》
聲望（名聲、名譽）
聲望是一切權力的主因，（獲得聲望會有「人望」，隨心所欲也會被支持，是權力的一種）。
聲望會因環境關係而得到巨大影響力，它涉及了兩種情感：崇拜和畏懼。聲望通常會利用某個人、某本書或某種思想來控制我們的精神，麻痺判斷力，使我們沈浸在驚訝與敬佩的情感之中。聲望分為先天聲望及個人聲望，前者是頭銜、財富和名譽（EX：法官帽所顯現的權威），後者是個體特有（個體聲望是日積月累的，甚至可以特意、假意塑造，EX：商人川普變成美國總統的傳奇）。聲望是很多因素的結合體，其中「成功」是最重要因素，因為成功，所以成功者的每個觀點，幾乎都會得到人們認同，不再受到懷疑（註解2）。在傳染作用下，那些享有聲望的人物、觀點或事物會輕而易舉成為人們有意或無意的模仿對象，從而使整整一代人都具備了相同的情感模式和思維表達。最後，群體和個體都需要關於所有事情的現成觀點（「社會參考行為」：參考他人以決定自己怎麼做）這些觀點的受歡迎度與對錯無關，只受聲望影響。
◎註解2：相反的，失敗者變成「抽屜效應」，都藏起來不被知道，導致人們覺得成功是很容易的，宣傳成功的例子，EX：樂透彩的新聞，天天宣傳中獎案例，令人以為中獎很容易，下一個可能就是我。
回到電影《十二怒漢》，他們在怒什麼，怎麼發生的？在「替受害者討回正義」旗幟下，眾怒的意識型態以剷除異己來彰顯個體的潛意識動機，議題都還沒討論，就開始以斷言激發情緒、不斷重複，彷彿形成真理。團體有些人想得到聲望、投射情緒或發洩，有些人則被傳染、無意識決定，也有些人畏懼團體攻擊而逃避、順從，各有盤算，最終造成看似合情合理判決有罪的團體行動。事實上只是滿足團體期望而已，什麼改變也沒有。
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