林仁廷心理師的社會心理講義

「真正崩潰後才是治療憂鬱症的開始。」

我記得在精神科醫師王浩威的書中看過這樣的概念。

我想，那就是絕處逢生。

引自網路《食戟之靈》201話：塔克米阿爾迪尼的不甘心

人在困境中會習慣且固執地重複他舊有模式。

有一個學生想要被肯定，從他的成長經驗與想像中製造出一條路徑，他認為只要指考上台大，便可以一切水到渠成，然後受人尊敬、交到女朋友、賺錢容易…，因此他所有生活幾乎都在準備考試。然而以他的水平其實相當困難，他已經重考3次，最好的那次上不了國立大學，最差的更不用說，他越來越覺得疲倦，力不從心，圖書館也懶得去，不斷規劃新的計畫，卻連讀完一遍都做不到，他最近想了很多失敗的可能，萬一萬一第四次再沒有呢？他不斷問有沒有什麼好的讀書方法？有沒有可能都是社會動盪不安、父母不夠嚴格的錯？還是說自己性格不夠堅定，那應該要怎麼改？

在小說《沉淪》裡，男主角便是如此，他想要功成名就、受人歡迎、交女朋友，一面怪罪家人、祖國這些環境對他造成的影響，一面怪罪自己意志不堅、妄想女色，事實卻他是不接受自己的現況與軟弱，什麼也不敢做，最終患了憂鬱症。曾有人告訴那學生可以試著怎麼做，可是他有千百種可是，還是自顧自地回到舊思維：「拼台大就對了。」。

人在困境中為什麼會固執地緊握、重複他舊有模式，即使那個模式壓根沒有成功過，我認為有兩個原因：

1.對於未知的恐懼

未知，是人類最大的恐懼。寧願選擇熟悉、可以掌握的失敗，也不要未知的恐懼，即使這個未知裡包含著成功。是的，他會說，成功只是可能，又不是一定，他只接受可預期的失敗，EX窩在家不出門頂多憂鬱症，但外去打工不行，與人群接觸太多可能性太可怕，將不知如何反應…

2.舊的即使不好，也是自己碩果僅存的

舊的即使不好，他仍然捨不得丟，那些東西再髒再無效再發霉，他也沒有別的了，有舊東西也比一無所有好，才導致他一直當機或鬼打牆，以為會有拯救式的奇蹟。

放不下舊的（價值觀），因為新的沒有保證與承諾，但矛盾的是，不放下舊的，也沒有空間容納新的進來。因為放不下與期待被拯救，也就沒有「絕處逢生」，絕處對他而言是種極大恐懼，他會「固守舊有放棄新生」以逃避壓力，然後持續抱怨，感覺無力無助。

航海王中也有絕處逢生的故事段落

絕處

逃避不會永遠，終會來到徹底絕望之時，那學生如果考了10次都上不了台大，同時也不接受次好的國立大學，10年後已經30歲，不再有經濟條件支持，等到資源耗盡才不得不認清現實，就會落入絕望深淵。

然而也是到了絕處，他才不會再依戀那些不可能的碎片，人在絕處時理智與情感都會混亂/當機，崩潰、極大痛苦，是貼近死亡卻不是真的死亡，還有力氣的會想求解脫，面對生與死的掙扎，沒力氣的心靈會逐漸死去，活者宛如死了。

我就曾經歷這段情緒起伏，當面臨失落、一無所有的現實，就好像失去根的植物、脫離水的魚，是一種喘不過氣的痛苦，連當下都撐不過，不斷浮出想死想死的念頭，那種喘不出來的情緒令人不斷攪動身體，搥牆、翻滾、哭笑、想割腕以求抒解。

逢生

絕處裡的時間流動緩慢，你感覺應該要死去的，但終究沒有，你翻了手機通訊錄，撥了電話給朋友，「喂？」是對方的聲音，你就開始哭了，覺得自己丟臉卻又止不住。你沒有辦法把失落的事情講完，而且也帶著愧疚、叨擾對方的不好意思，於是你哽咽地跟朋友約明天早餐，然後掛上電話繼續流淚。

你以為應該要死去的，然而明天早餐約會讓你平靜一些，是啊，還有約。你勉強爬了起來，上了廁所，衣服都不換躲入被褥，讓攪動的身體得以休息。「如果還得活下去，接下來怎麼辦呢？」要用很大的力氣才能生活，要很勉強的精神才能維持個人樣。當下你可能無法明白，那些就是失落後的悲傷處理，你正逐漸接受失落與歸零的事實。

「真正崩潰後才是治療憂鬱症的開始。」你想起了這句話。

死是人的最後防線，再退就是死亡，如果不是篤定的死亡，那就將絕處逢生。藉由絕境你不得不「順服放手舊有的」，豁出去反而能一瞬轉念，儘管仍有崩潰、害怕、無助、自言自語，但終究必須面對、抵抗及選擇，即使先為了別人而活也可以，只要有活下去的盼望都好。

你接受恐懼的現況，如此一來，下一步的思考就是在此情境中能做些什麼以達目的、應付困難、度過危機，而不是逃避恐懼、逃避思考及自哀自憐，下定了決心，新的路就出來了，就會嘗試新的方法或行為。你也會「接受自己」求助的需要，這是最棒的進步，不需凡事都靠自己獨撐，至少有人支持傾聽就夠，然後就會啟動「自助、人助、天助」的良善順序。

聖經哥林多後書5:17 上說：「…他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

漫畫故事裡的絕處逢生：

1.《JOJO冒險野郎 第五部》45卷：11歲早人的無助與覺悟

2.《食戟之靈》201話：塔克米阿爾迪尼的不甘心

引自網路《JOJO冒險野郎 第五部》45卷：11歲早人的無助與覺悟

早人從不可能、放棄到尋找新方法:藉另一怪物之力殺死怪物