男性擇偶困境：社會轉變，女性不用你照顧。男性位置很少變動，他們一方面已沒有經濟上的絕對優勢，一方面在建立關係時仍以照顧文化為準則，因此有些男性繼續遵循傳統，以為用錢可以討好女性；有些男性開始學煮飯、整理打掃等居家技能，轉向在家務上照顧女性。現代男性實際上該學的是「照顧自己的情緒」，以平衡過度追求外在成就，不過目前的學習模式男性不太買單，例如「有情緒就哭出來」，的確哭出來會舒坦許多，然哭完後男性易有罪惡感（對自己的軟弱感到羞愧），也害怕被社會嫌棄，這是潛意識枷鎖
想戀愛要有人生勝利組的條件，「進入關係」與「高經濟水準」掛鉤，否則自己就是個沒人愛的魯蛇。男性在這樣的處境中，該如何是好呢？
志明和春嬌在公司認識，春嬌是外聘的兼職人員，志明則是她們的小主管。志明和春嬌私下曖昧，感情未定局是因春嬌這半年要準備三種考試，某天，春嬌開心地說這些考試她都通過了，考到專業證照、之後要讀碩士班，而考上的公務人員資格則先保留，待學校畢業後再分發。
志明替春嬌高興，同時也感到隱憂，因為不久的將來春嬌在專業上和他同級、學歷比他高，畢業後當公務員穩定升遷、收入也比他高，那麼，他要「憑什麼」照顧她呢？志明感覺自己配不上春嬌，對愛情退縮，為了春嬌的未來，他主動提分開，這讓春嬌百思不得其解，她覺得可以互相照顧，條件不是問題。
擇偶規則的社會潛意識：照顧文化
有部電影這樣演：農業社會裡磨刀匠王老五接濟了年輕女街友，讓她吃飯、洗澡，暫躲下雪夜。為表達感謝，她主動幫他放熱水，洗頭搓揉。王老五頓了一下起身。
「大哥，你怎麼了呢？」她說。
「我活四十多年，除了我娘，天底下沒有女人對我這麼好了……」他非常感動，含情脈脈看著她，把她抱進房間，之後兩人成為夫妻。
這是非常古老的劇情，但深刻代表社會的擇偶規則，一段關係的建立：不是照顧人，就是被照顧。「讓我來照顧你一輩子」這句話經常是男性的求婚詞，表示他有條件、有肩膀能保護和供養女性。男性有房、有車代表可預期的穩定收入經濟，物質面的保障具有保護意涵，那女性呢？女性則在關係裡回饋對方，提供情感面的照顧，具有後援意涵。
文化教育每個人都是「半人」，無法自行「自我肯定」和「自我認同」，得從他人那得到回饋點數，兌換「我是有用的人」的價值感，才開始肯定自己、做自己。有對象、能成家才可證明自己的價值，而先決條件則具有性別角色的功能，女性被期待外表亮麗和溫柔婉約，男性被期待養家能力和強悍形象，財力收入成為簡化後的指標，如同物競天擇，強者才能勝出，才有女性青睞。這是文化給的集體潛意識，現在仍是如此運作，志明想照顧春嬌，可是她不需要，怎麼辦？
男性擇偶困境：社會轉變，女性不用你照顧
農業社會轉型後，機器取代勞動，現已少有純體力和單一職務的工作，多是「一人多工」兼服務業要求，而隨著女權意識提升，越來越多現代女性能應付這類要求，她們經濟自主了，不需再靠「性吸引力」尋找伴侶。當女性不需要男性照顧，她們的需求轉向內在，從女性消費文化便可看見她們渴求韓劇裡歐巴的形象，期待心靈課程帶來自信。因此，談關係經營和情緒學習的產業鏈，多半向女性市場傾斜，談她們如何擇偶、自我成長，並透過影視、網路、紙本等媒介鋪天蓋地席捲而來。相對地，男性位置很少變動，他們一方面已沒有經濟上的絕對優勢，一方面在建立關係時仍以照顧文化為準則，因此有些男性繼續遵循傳統，以為用錢可以討好女性；有些男性開始學煮飯、整理打掃等居家技能，轉向在家務上照顧女性。
現代男性實際上該學的是「照顧自己的情緒」，以平衡過度追求外在成就，不過目前的學習模式男性不太買單，例如「有情緒就哭出來」，的確哭出來會舒坦許多，然哭完後男性易有罪惡感（對自己的軟弱感到羞愧），也害怕被社會嫌棄，這是潛意識枷鎖，需要進一步討論。男性情緒抒發完的後座力少有人談，後續情緒困擾又無以名狀，導致多數人走回了壓抑自我的老路，回到必須塑造權威、不苟言笑的傳統形象，繼續被困在父權的內在壓迫。
另外社會轉型也帶來物質主義，人們笑貧不笑娼，錢與愛情混成複雜交易，情場的投機者知道要對渴望情感的男女們怎麼說：要騙男性只要多褒揚保護者角色，裝可憐、懂撒嬌、假崇拜，他就會掏錢相助；要騙女性則是假炫富、懂撩妹、多說溫柔肯定的話，也能手到擒來。想戀愛要有人生勝利組的條件，「進入關係」與「高經濟水準」掛鉤，否則自己就是個沒人愛的魯蛇。男性在這樣的處境中，該如何是好呢？
男性擇偶的幾種變革：PUA與紅藥丸
「PUA」全名「Pick-up Artist」，出現於1970年代，翻譯為「搭訕藝術家」，早期是分享男性如何接近和搭訕女性的社群，中期從話術運用擴展到兩性交往及維繫關係等價值觀建立，後期則有不肖人士利用PUA內的心理詭計，透過性和物質引誘，讓女性依賴，洗腦她，破壞自尊並加以操控，把女性看作獵物／成就，逐步達成騙財騙色的最終目的，利用完後無情拋開。「紅藥丸」（red pill）理論及其社群則強調當女權成為社會主流，反倒使男性成為弱勢，他們認為男人的真正價值是為自身喜好奮鬥，應該經由覺醒決定自己的生活意義，不該被供養女性的觀念束縛，並且鄙視「討好女性換取關係」的行為。
PUA以女性需求為中心，設計對話引起女性注意，屬於以他人為中心的交友技巧；紅藥丸理論則是讓自己成為強者，讓女性主動靠近，屬於自我中心式的被動交友。這兩套理論的「方法」合理，但是「心法」不對，他們所謂的「慕強法則」不是合作關係，而是二元對立的上下關係，充斥著物化、位階從屬的不健全觀念。
這些擇偶技巧對習慣傳統情場規則的男性或許是重建自信的方法，卻無法根本地解除男性受父權壓迫的困境，男性仍然要在追求強大的框架內受到壓力的折磨。雖說慕強可以被解讀為生物本能，但兩性關係理當存在更多的可能，誰照顧誰，誰又因此較有自信，應該要是個具彈性的議題，此般變革卻強化了男性的刻板印象與價值觀。
男性如何建立自信：選一個活動參與
如果男性不擅人際交流，我贊成不要勉強，可仍要脫離「先求他人肯定，再肯定自己」的順序，先讓自己的優勢能力發揮，自有欣賞或志同道合者靠近，那時再來擇偶也不遲。「自我成長」很抽象，也並非要男性獨立苦行，建議參與社會活動並設立目標，以具體事物實踐，學習過程中就能建立自信。
我用電影《來跳舞吧》的情節譬喻此歷程：故事主角是人生勝利組的中年律師，有錢有房有家庭，每天卻無目標空虛地生活，有次他看見舞蹈教室年輕女教師的誘人身影，於是報名參加。他慣性地想與離婚的女舞者搞曖昧，從性吸引中找回熱情，但被女舞者拒絕，她不需要他的照顧，並指出熱情要放在舞蹈上才對。覺得難堪的主角掙扎著是否逃避，最後摸摸頭走回來訓練，完成舞蹈比賽，和大家一起努力的過程中他不自覺變得快樂、自信，容光煥發，太太也發現先生的另一面，彼此關係更緊密。這期間主角共發生四項改變：
（1）讓身體放鬆
舞動使身心合一，讓身體舒暢，釋放情緒張力，減少壓抑，相抵大部分男性只視身體為勞動工具。
（2）有團隊支持
社團成員為了共同目標，互相打氣關懷，有「在一起」的感覺，相抵大部分男性很少與家人以外的人連結，情緒出口只有伴侶。
（3）目標的投入
熱情投注在個人興趣，完成訓練，只想做好它，不求回報，相抵大部分男性除了工作，很少無用卻有趣的嗜好。
（4）關係重新連結
起初男主角與家人間僅有角色的表層互動，到了中後段，他的改變讓太太發現自己的先生原來充滿熱情、積極、滿足，對他有新的認識，太太說：「所謂的婚姻，就是為了見證另一個人的人生，我們的人生原本都沒什麼特別，但他的人生不會被忽視，因為有我時時關注著。」有人看著你，與你相伴連結，是人生最重要的事。
現代男性如何建立自信，並非只靠夠強的養家條件，而是從社會活動中累積，當自己成為怎麼樣的人，就能吸引到同等級的伴侶。志明最後想通了，不要再分強弱，他可以向春嬌學習，在情感面如何互相照顧。
00.心理諮商指南 (2)
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