林仁廷心理師的社會心理講義

「完形的概念」指「整體大於部分的和」，意思是部分的意義加起來不是數學，場域內的所有東西都相互關連，所有事物彼此依賴，產生更大的意義。

可看見的元素是依據「眼見為憑」與「推理認知」；隱形的元素是依據「當下情緒」、「時間——帶著過去的情感與經驗」；兩者合起來就是人際關係的表達。社交系統的人際關係就是如此的複雜等式，如何解釋意義 A、B、C，解釋的依據又來自文化背景、社會情境及關係深淺。資料判斷後，最後才由「自我核心」對照「我的原則／喜好／顧慮」，想「啊，這件事要怎麼辦對彼此都好」。

亞斯的認知是優勢

但在人際互動上，在社交系統裡卻是見樹不見林。
以視覺圖片做比喻：從三個附圖裡你看到了什麼？
黑影是主題，其餘白色為背景。

先想想

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就主題來看：是座台、森林裡的樹及吹喇叭手。
只有這樣而已嗎？
還有什麼？

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就白色背景來看是…
只有這樣而已嗎？
還有什麼？

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把黑白兩邊的圖像加起來，還可以替此圖像說一個故事：「對峙的兩人」、「森林大帝之爭」、「思念的歌」。

我們所討論的部分與整體，可看見的元素（黑影）有意義A、隱形的元素（殘缺不明顯的白色背景）有意義B，兩者合起來（整幅圖）又是另一個意義C，皆是「完形的概念」：指「整體大於部分的和」，意思是部分的意義加起來不是數學，場域內的所有東西都相互關連，所有事物彼此依賴，產生更大的意義。

可看見的元素是依據「眼見為憑」與「推理認知」；隱形的元素是依據「當下情緒」、「時間—帶著過去的情感與經驗」；兩者合起來就是人際關係的表達。社交系統的人際關係就是如此的複雜等式，如何解釋意義A、B、C，解釋的依據又來自文化背景、社會情境及關係深淺，因此呼吸不是只有一之型到九之型而已，還有個人自創的任意組合型。資料判斷後，最後才由「自我核心」對照「我的原則/喜好/顧慮」，想「啊，這件事要怎麼辦對彼此都好」。

但是亞斯的認知盲點在於

亞斯習慣了「可看見、可捉摸的認知才有意義A」，其餘項目不列入考量，接著進入「自我核心」對照「我的原則」，想「啊，這件事要怎麼辦對彼此都好」。亞斯的認知，就習慣僅考量認知（看得見的部分），快刀斬亂麻，迅速做出決定。

就「事物」本質的是還好，不會有多大差別，但是「人際互動」性質就不行了，亞斯人常常反覆，改來改去。

這是因為看得見的部分會隨角度、時間有所變化，當看得見的面向不同、轉角度後，亞斯資料收集有變，當然決定又不同了。而且有的亞斯人不掩飾，內心的思考過程會直接說出來，他自己覺得很一般，但對社交系統及社會人卻是「反覆無常」，沒有一致性，而且搞不懂他到底要幹嗎。（當然，反過來，在某些情緒比重多的事上，卻又是社會人反覆無常，亞斯人常覺得被情緒勒索。）

認知盲點這件事有好有壞

但關係經營時如果對方是社會人，面對重要他人時就無可逃避，是亞斯人要學習「整體觀的思路習慣」，盡量趨近，並養成「暫停快刀回應的第二層動作」。

這部分是需要努力的，需要自我覺察。

這對成人亞斯很難，因為神經系統已習慣那麼多年，先入為主，相當困難從「見樹」的角度轉為「見林」。所以至少先養成「暫停快刀回應的第二層動作」。

亞斯人常反駁說，不是啊我很努力了…不對，你要審視你的努力是否又掉入自我中心的認為裡，你給的「若不是重要他人要的」，那算是給嗎？如果你還說「是」、「他不要我也沒辦法」…那就是還在自我中心的觀點裡，這不是「互動」，最後也會因為這樣無法維持與重要他人的關係。

亞斯人要練習確切抓出思路的慣性作用，因為你所重視的人需要你的回饋，他無法一直保持「接受你不能調整」的單方面付出，這是人性，不是他不願意，亞斯人也要了解社會人的需求——他需要被回饋，就如同先前說過亞斯人的情緒表達，並非自言自語，而也是期待有人回應一樣。我認為，至少要努力養成「暫停快刀回應的第二層動作」。

心理師作為關係協調者，自然也會跟社會人說「你要直接表達你要什麼」，厚臉皮地直說，才能讓亞斯人知道怎麼滿足你，達到有效的結果和關係經營。

兩邊都要努力，是正確方向的努力，才是關係經營的重點。