「誰再敢跟我說『天下無不是的父母』這句話，我一定跟他翻臉！」他，六十歲，個頭小小壯壯，灰工作褲，藍領襯衫底下是飽經風霜的黑黝皮膚，「我母親是怎樣的人他們不知道，就只會這樣說…」他幾乎是吼出來的，在談及他母親時，情緒突然激動起來。
Mary Main在Ainsworth的嬰兒陌生情境實驗後20年，又觀察到關係依附的一種類型，稱之「混亂/迷失型（disorganized）」。當依附的對象是依賴源也同時是傷害源時，嬰兒會卡在一個該靠近或該避開兩種矛盾的反應之間，長期處於如此張力下，便會導致混亂/迷失型依附的人際模式。舉例來說，會家暴的父母，一方面孩子必須靠父母提供吃住、安慰等基本需求，一方面又要躲開父母以免挨揍，兩種張力下便導致他的矛盾，不知道該相信什麼。
這類孩子長大後的人際模式，主要特徵是「解離」，不知道該相信什麼也就無法相信自己的感受、思考，更不能作決定，容易陷入淹沒性的痛苦，且缺乏解決方案，就像溺水一般束手無策，輕的話當事人還是可以工作擔任社會角色，只有在對「與自己相關」的記憶、推理與話語上卡住，無法感受與表達，甚至邏輯失誤，解離重的話則是失去意識，或渾然不知做了什麼。
圖片來源「誰再敢跟我說『天下無不是的父母』這句話，我一定跟他翻臉！」他，六十歲，個頭小小壯壯，灰工作褲，藍領襯衫底下是飽經風霜的黑黝皮膚，「我母親是怎樣的人他們不知道，就只會這樣說…」他幾乎是吼出來的，在談及他母親時，情緒突然激動起來。
他是勞動階級，互動時卻很紳士，前幾次他講了奮鬥人生的故事，令人敬佩，但他不是很想提父母，可是我需要多認識他，於是隨機挑選故事主題，片片段段也沒關係，有時候他像是描述一個不相關的人的經歷，邊講邊笑。最後我幫他整理出有關父母的回憶：
存活：童年不是玩耍，是生存
我母親打小孩根本不懂節制，甚至還用磚瓦K人，非要弄得全身是血不可。我4歲就必須幫忙農事，和師傅、母親一起犁田，粗重的器具對我來說實在太重，拉不動，停下來母親就會從背後抽打，每天被打被罵，即使會痛會哭還是得作完。母親外出閒晃常不在家，三餐也不固定，我5歲開始學煮飯，以前的廚房大灶比我還大很多，不小心跌進灶裡通常得爬很久才能上來。自己去洗鍋、洗米，撿稻草當材燒，這頓白米飯得來不易，每次都灰頭土臉。母親看見後便要我負責每天晚飯，且必須要在她回家前煮好，否則又會一頓挨打。
母親的個性暴躁、情緒化，常常拿我發洩，無論是惹她心煩或毫無道理，她就是打罵，若有明顯理由，像是打破一個碗，更可以天天修理，連打三個月。起初我還會哭，但越哭母親越兇狠，也就不敢哭了，不抵抗讓母親打到力氣用盡去睡覺為止。這些事其實父親是知道的，只是他老邁自身難保，沒辦法保護我。
再大一點時我就懂「要逃」，聽到母親的腳步聲就會自動反應，母親心情不好時半夜也會拉我下床毒打，實在沒一天好眠，不知道她何時會突襲，我睡覺時都提高警覺，聽到她腳步從前門進，就趕緊下床從後門逃，可能這樣我每天習慣只睡3小時。躲的地方可多了，樹上、草堆、豬舍都躲過。母親的體力非常好，有一次追打，追了三個村都不放棄，為了逃命，我不管溪水多深、山坡多陡，就是拼命往前跑，最後躲到山下樹林裡，藏著藏著直到天黑才敢出來，那時邊走邊流淚，想偷偷回家又怕被發現被打，還好回家時母親已經睡了。
唯一的快樂時光是遠離家
唯一快樂的童年是在阿姨家，6歲時母親帶我到阿姨家暫住，那天我一口就答應，根本巴不得離開家，因為不在家就不會被打。大表哥對我很好，一起到學校上課，我在教室外面等，等到下課再一起回家，每天都這樣，在教室窗外等，靜靜地坐地板上，後來老師看了就讓我進教室和表哥一起上課，一起聽課、一起唱歌，日子很快樂。可惜日子不長久，回家後又是一樣戰慄的生活。
到了小學，母親跟學校老師說，我在家裡有多壞多不聽話，要老師特別修理，老師果真對我處罰加倍，他說：「這是你媽媽交代的。」我在學校沒什麼朋友，不跟同學相處、講話，因為身上都是大大小小的傷，覺得自卑，制服根本蓋不住這些傷痕，同學們也認定，被父母、老師修理的不會是好小孩。
小學家事責任更多了，根本沒時間讀書、寫作業，但沒寫又會被打。自己煮的飯也不見得可以直接吃，母親高興時給吃，不高興就碗筷一收不給吃，連吃一頓飯都要看臉色。印象深刻的是，有次晚飯前我發現忘記拿雨衣回家，怕母親又要藉機修理，所以即使天黑，我也怕黑，還是半夜跑回學校拿，翻過大門直奔教室，發現門都鎖了還四處檢查，還好有一個窗戶漏了鎖，進去拿雨衣趕緊再跑回去，誇張的是母親至始至終沒發現我不在家。
當時我心裡就想，只要有一天能夠離開這個家，就不會再回來。
只能靠自己，也只有自己
考上初中，算是我比較快樂的開始，不用在家，可以住學校宿舍，但如此一來我也得負責自己的吃穿，生活很艱苦。我必須半工半讀，每天省吃儉用，通常一個饅頭一碗豆漿打發一天，中午我沒東西吃，為了不讓同學知道，我假裝跟大家一起蒸便當，然後帶著空盒跑去校外的葡萄園躲起來睡覺，等中午過後再回來。
上課我很努力讀書，因為月考第一名可以拿獎學金，多少補一點也好；晚上的打工我去公路局挑砂石，那時候正在建濱海公路，全由人力開路，挑一擔可賺不少，收入算不錯，只是年紀小擔重物影響發育，所以我才這麼矮。
後來這事被知道了，傳到校長那裡，他想拿錢幫我，但我不好意思拿也不敢拿，覺得那並不是自己的東西，校長只好委託福利社老闆讓我每天中午吃碗陽春麵和魯蛋，另外他也幫忙讓我作校工補貼生活費。
初中畢業那天，我不回家坐在公園思考，我不知道接下來要去哪，但就是不想回家。在公園一直坐到晚上十一點多，才回去跟父母說我明天一大早就要趕車上台北。我整理自己的行李，也不過2套內衣褲、2件外衣及少許現金，回家不到半小時後就去坐車，付了車票剩沒多少，在車上想明天的日子怎過，算了，先到台北找朋友再慢慢打算。
成年後，母親依舊
如何照顧母親是一個問題，二十多歲工作穩定後曾將母親接來住，但她一如往昔對我謾罵指責，有時甚至坐在門口對鄰居說我多不孝，母親常跟我拿錢卻不懂管理，不是借給別人就是被騙，然後再來哭窮，拿不到錢就跟我吵架，到最後實在是沒辦法，尊重她是長輩，不想改變她，也不想跟她講話，讓母親回老家自己住。
沒想到這樣也能引起誤會，里長跟慈濟竟然來找我談要如何扶養母親，真不知母親又跟人家說了什麼，他們勸我要孝順，我告訴他們過去的事，他們卻說：「天下無不是的父母。」。這句話讓我火冒三丈，不客氣地回：「今天你講這句話之前，是不是該先去求證我的親戚、鄰居、村里，先去瞭解我們家真正的情形再來說。」天下就是有這樣的母親，卻不能論是非，我絕對反對這句話。
「混亂/迷失型」的依附與人際模式
過去社會裡「百善孝為先」，自然延伸出「天下無不是的父母」，不啻是為維護長輩的身分尊嚴，但行為當然有對錯，也有不是/不適的父母。有時候是父母本身的議題未解決，有時候是經濟環境無暇顧及，而故事裡的母親有可能真的無法擔任母職，她恐怕連自己在做什麼都搞不清楚。但無論父母有何困難，孩子在不知情的狀況下，一樣會產生關係障礙。
Mary Main在Ainsworth的嬰兒陌生情境實驗後20年，又觀察到關係依附的一種類型，稱之「混亂/迷失型（disorganized）」。
Main假設，當依附的對象是依賴源也同時是傷害源時，嬰兒會卡在一個該靠近或該避開兩種矛盾的反應之間，長期處於如此張力下，便會導致混亂/迷失型依附的人際模式。舉例來說，會家暴的父母，一方面孩子必須靠父母提供吃住、安慰等基本需求，一方面又要躲開父母以免挨揍，兩種張力下便導致他的矛盾，不知道該相信什麼。父母自身的情緒反應是關鍵，如果他們也是混亂、遭受驚嚇而無措，甚至是解離的，與之互動的孩子也會從中累積此精神創傷，如地震倖存後父母本身無法復原，便無法照顧孩子，另外環境條件也有關連，如經濟貧困、精神疾病與藥物濫用。
這類孩子長大後的人際模式，主要特徵是「解離」，不知道該相信什麼也就無法相信自己的感受、思考，更不能作決定，容易陷入淹沒性的痛苦，且缺乏解決方案，就像溺水一般束手無策，最後逃無可逃就會進入解離狀態。「解離程度」是有區分，輕的話當事人還是可以工作擔任社會角色，只有在對「與自己相關」的記憶、推理與話語上卡住，無法感受與表達，甚至邏輯失誤，解離重的話則是失去意識，或渾然不知做了什麼。他們意識上希望改變，但無意識層面會強迫性地重建起過去的、極度不安全的關係，投射情緒並作些什麼讓對方討厭、想離開，當對方真的走了，他再度印證重複的挫敗、無望、得不到幫助的人生。進入治療關係更是如此，越靠近時，此類型的人會越感覺不安全，不相信是真的，會拋出更多試煉或自我癱瘓，讓治療與解決創傷變成不可行。
對於此類案主，治療關係本身就是治療。初期必須重複克服案主對安全依賴的恐懼，中期練習用言語表達、標記創傷，接著心智化與覺察，用不同角度慢慢重建人際連接，以及感受和思考（Wallin,2007），而這也是需要長期治療的。然而面對眼前的長者，時間、結構都有多重困難，我選擇繼續聽他的故事，並考慮有何社會資源可以提供。
對母親的矛盾
他的母親後來生病，在慈濟協調下住安養院，不過他也不想再碰面了，只願意付住院費用。他不想每次跟母親見面，都帶給自己很大很多的負面情緒。再過幾年母親得了老年痴呆症，已經不認得他是誰，可即使這樣，他心理還是矛盾、心情複雜，想探望又不想碰面，不知道見面後會高興、生氣，還是難過…，他講這些故事時，無論是否有情緒，其實是把我隔絕在外的。他唯一能做好的是工作/社會角色，他對母親有很多疑惑，或者說他對自己有很多疑惑，他不知道是否被愛，是否值得存活，儘管他的人生奮鬥到可以拍成勵志紀錄片。
他有些理解母親或許年輕時就有精神疾病，但又覺得她一切咎由自取，又對她晚年失智感到失落，五味雜陳拿不定主意。「我看著母親的臉，一句話也說不出來。只好告訴自己別再想了。」這是那天他終於去探望母親後的結論，在母親過世後，他的某些部份也一同埋葬了。
參考資料
《心理治療中的依戀》。David J.Wallin。巴彤等譯。中國輕工業出版社。
【創作聲明】
故事主要彰顯某個人性、心理主題及關係情境。分為兩個形式，〈諮商小說〉人物、背景、情節皆為杜撰，強調某些類型、族群及心理機制的議題而編；〈諮商故事〉則以心理師自身經驗為省思。
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