林仁廷心理師的社會心理講義

「心理上的安身立命之所」
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《社會為何對年輕人冷酷無情：青貧浪潮與家庭崩壞，向下流動的社會來臨！》立緒出版

作者寫了一篇序，我針對他的內容結合自己的觀點寫讀書心得。

在其他社會觀察的文章裡，曾提到「華人生涯神話」在在影響我們的生活價值，簡言之要「成家立業」後個人才開始擁有「自己的空間」，才開始思考與作主，華人的路徑從「一段關係」開始，再逐漸走向「與自己的關係」。這樣的路徑並不同於西方根植「自我認同」概念：追尋獨立、進入曠野、英雄之旅。

作者是日本人，他以觀察日本社會的變遷來重新定義「自我認同」：「自己被他人認為是必要、且被他人所重視關心的信念」。我覺得這很亞洲文化，唯有堅信自己對誰（事物）是必要的、有誰（事物）重視關心著自己，人才能夠安心地過日子。也是從一段關係（成家、立業的被認同），穩定後再發展「與自己的關係」。

「成家立業」在父母輩的時代幾乎是一定會發生的，只是富裕、小康或普通的差別，當時討論的內容是怎麼做、怎麼分工，但如今面對的是「有沒有」的問題，社會條件已經讓我們不一定有「固定工作」，沒工作當然無法建立「家庭」，而這一範圍圈逐漸擴大中...而另一類人相反，他們為了維持這樣的條件，必須長時間工作，導致雖然有固定工作及家庭，但在關係中未必被認為自己是必要、受到關心與重視的，有關係但情感卻荒漠化、疏離化。

作者在此疾呼應重視「心理上的安身立命之所」，否則人性會找平衡，這群人就會在職場與家庭關係之外另找精神寄託，找到屬於自己的存在及安心。資本社會嗅到此商機，於是衍生各式各樣要付費才得以獲取感情、得到安身立命的市場化型態。其一，是在網路世界中引人注目這種實踐方式（或說是一種生存方式？）；也有人埋頭於自己的興趣，或尋求朋友關係的慰藉；也有商品化購買存在及安心的解決之道，例如：「義工旅行」、「女僕咖啡廳」、「寵物業」及「婚姻所」等等場域。這裡的危機是，人們以「購買」代替為自己尋找生命意義。當然有些人是主動的，並不會讓自己落入如此的社會機制，但本書仍給我們很大提醒，面對未來我們將有越來越多的挑戰。

以此類推，求神、占星、算命及靈修，甚至宗教不也是如此，某些直銷團體更可怕，混合情感與賺錢的吸引力讓人同時滿足。如何讓人們擁有主動性，能為發現自己的困境、為自己尋找意義，更甚影響、改變社會，是心理諮商自己要警醒的，否則，心理諮商也會成是商品化、市場機制的共犯了。

書本序論網址：http://gushi.tw/archives/24016